Un estudio antropológico de las fiestas aymarascon relación al ciclo agrícola, la sociedad comunal y la ecología del Altiplano Boliviano

  1. Seto Hashiguchi, Junko
Dirigida por:
  1. Alfonso Gómez Hernández Director/a
  2. Ángel Baldomero Espina Barrio Codirector

Universidad de defensa: Universidad de Salamanca

Fecha de defensa: 16 de marzo de 2012

Tribunal:
  1. Juan Alfredo Jiménez Eguizábal Presidente
  2. Sonia Bartol Sánchez Secretario/a
  3. Íñigo González de la Fuente Vocal
  4. Óscar Fernández Álvarez Vocal
  5. Javier Marcos Arévalo Vocal

Tipo: Tesis

Teseo: 324393 DIALNET

Resumen

El objetivo general de la presente tesis es, basándose en el trabajo de campo, hacer etnografía del ciclo anual de las fiestas y los rituales, así como de la agricultura, en los pueblos aymaras en el altiplano del departamento de La Paz-Bolivia, y apoyándonos en ella, comprender la relación entre los rituales aymaras, la agricultura, el medio ambiente y la sociedad comunal. Para lograr dichos objetivos, el método seguido se compone de las tres vertientes principales: a) Descripción minuciosa y estructurada de las fiestas aymaras en su totalidad. b) Análisis e interpretación para comprender las fiestas aymaras en el contexto amplio de la sociedad comunal y su medio natural, sin extraer elementos como la música, aproximación que caracteriza esta tesis y genera nuevos conocimientos. A fin de revelar la vinculación entre el ciclo agrícola y el ritual, esta tesis consta de cuatro partes correspondiendo a las épocas de abundancia (poscosecha), de la siembra, del crecimiento y de la cosecha. c) Interpretación mediante la teoría de la ideología Teniendo en cuenta todo lo mencionado y apoyándonos en ello, practicamos una interpretación macroscópica de los rituales aymaras, empleando la teoría de la ideología de Maurice Bloch, que explica la relación compleja entre la cultura y la sociedad aplicando la teoría de la ideología de Althusser, con su concepto de "los aparatos ideológicos del Estado". Aplicando esta teoría a las fiestas aymaras, partimos de la hipótesis de que estos acontecimientos comunales puedan ser interpretados como el aparato ideológico, con el cual se construye y transmite la ideología que hace posible perpetuar la sociedad comunal. Mediante nuestras observaciones y análisis, dilucidando los conocimientos ideológicos encarnados en las fiestas y rituales aymaras, concluimos que podemos comprenderlos, considerándolos como un aparato ideológico de la sociedad comunal, que asimismo vinculan diferentes elementos del medio natural y social.