Crítica de los valores jurídicos

Resumen

Mi investigación, titulada «Crítica de los Valores Jurídicos», es una indagación sobre la manera en la que el derecho constitucional y la filosofía del Derecho -posteriores a la Segunda Guerra- recurren a la teoría de los valores morales para la fundamentación de los ordenamientos jurídicos de los Estados constitucionales y para la justificación de las decisiones jurídicas. Para ello, se construye una versión parcializada de la filosofía de los valores (surgida en Alemania en la primera mitad del siglo XX), a partir de la cual se obtiene la figura de los llamados ¿valores jurídicos¿, relacionándolos directamente con otra noción, la de principios jurídicos, entendidos éstos como normas constitucionales. De este modo, El discurso sobre los valores se convierte en la piedra angular de la interpretación y aplicación de los derechos fundamentales en la jurisprudencia constitucional. Las dos caras teóricas de esta nueva comprensión de los valores son, por un lado, el neoconstitucionalismo, entendido como una actitud favorable de la comunidad jurídica al desarrollo de los contenidos morales de las Constituciones, y por el otro, la teoría de la argumentación jurídica , como una teoría sobre la justificación del razonamiento judicial. Ambas están íntimamente relacionadas y conforman un marco teórico a partir del cual se reinterpretan las concepciones del Estado de Derecho y la democracia en los Estados Constitucionales. El más conocido y explicativo de estos modelos teóricos es el de Robert Alexy, quien partiendo de una concepción normativa de los valores morales, termina confundiéndolos con las normas jurídicas conocidas como principios constitucionales, sin tener en cuenta que normas y valores son cosas diferentes, y que el único puente entre ambas es ¿el factor poder¿, elemento éste que resulta presupuesto por las teorías de la argumentación jurídica. Mi tesis es una indagación crítica de estas cuestiones, resaltando los posibles riesgos que ellas presentan para las libertades de los individuos y para el pluralismo moral del mundo contemporáneo.