Un homme au service de l'Afriquel'engagement de donato Ndongo-Bidyogo

Résumé

Notre hypothèse était que l¿œuvre littéraire de Ndongo-Bidyogo ne pouvait pas être analysée en dehors de ses autres activités car l¿évolution de sa pensée donnerait corps à la fiction. Son œuvre était représentative de la littérature postcoloniale: « l¿autobiographie d¿une génération » (Moura, 1998). L¿analyse de toutes ses activités, c¿est-à-dire, romans : Las tinieblas de tu memoria negra (1084), Los poderes de la tempestad (1997), El metro (2007), anthologies, nouvelles, essais, poèmes, articles de journaux, interviews et conférences, devait nous permettre de découvrir sa philosophie. En effet, à partir de l¿analyse de celles-ci, nous avons pu dégager son triple compromis: littéraire, politique et social. Par son anthologie de 1984, il présente la littérature guinéoéquatorienne absolument inconnue. L¿écriture de celle-ci lui vaut le titre de « fondateur de la littérature guinéoéquatorienne ». Il y définit, en plus, la fonction utilitaire de la littérature pour la société. Pour lui, comme le disait Césaire (1959), l¿art pour l¿art n¿existe pas chez l¿africain, car l¿art est toujours au service de la société. L¿écrivain est un homme engagé, c¿est-à-dire quelqu¿un qui, par ses écrits, lutte pour l¿amélioration des conditions de vie et pour de liberté des peuples. Toutes les productions de Ndongo-Bidyogo, journalistiques et littéraires, ses interviews et conférences portent sur les thèmes suivants : l¿esclavage, la tradition et la modernité, la dénonciation des dictatures africaines et l¿émigration. Dans chacun de ces thèmes, ce qui compte pour lui, c¿est la recherche de la liberté, la définition d¿une vraie identité et la dignification de l¿africain. Il se sent révolté par la situation des pays africains plus d¿un demi-siècle après les indépendances, par le néocolonialisme, système par lequel les ex-puissances coloniales soutenant les dictateurs, leur permet de continuer à spolier l¿Afrique. Les conséquences sont dramatiques : aucun développement, violence à l¿égard des populations, enrichissement honteux de ces dictateurs, leur maintien à vie au pouvoir et la vente à vil prix des matières premières à leurs protecteurs. Le peuple n¿a d¿autre choix que supporter la situation et vivoter, ou protester et se faire tuer ou émigrer. Ndongo-Bidyogo lutte contre toutes ces situations avilissantes pour l¿africain. Il veut que celui-ci se réapproprie de la liberté confisquée et ait droit à la richesse de son pays. Auteur engagé, aussi bien dans ses productions que dans sa vie, il croit au futur de l¿Afrique avec des meilleures conditions de vie pour les africains. À ces nobles idéaux, Donato Ndongo-Bidyogo consacre sa vie entière. RESUMEN EN ESPAÑOL Nuestra hipótesis de partida era que la obra literaria de Donato Ndongo-Bidyogo no se podía analizar independientemente de sus otras actividades, pues, consideramos que la evolución de su pensamiento es lo que da cuerpo a la ficción. Su obra es una representativa, en el sentido que Jean-Marc Moura (1998) analiza la escritura postcolonial: « la auto-biografía de una generación ». El análisis de todas sus actividades, es decir, novelas: Las tinieblas de tu memoria negra (1084), Los poderes de la tempestad (1997), El metro (2007), antologías, relatos cortos, ensayos, poemas, artículos periodísticos, entrevistas y conferencias, debía ayudarnos a definir su filosofía. En efecto, el análisis de este corpus variado y extenso, nos permitió poner de relieve su triple compromiso: literario, político y social. Con su antología de 1984, da lugar al nacimiento de la literatura guineoecuatoriana; por ella se le conoce como el ¿fundador de la literatura guineoecuatoriana¿. Y en ella define la función de la literatura para la sociedad; para él, como decía Césaire (1959), el arte por el arte no existe para el africano porque el arte está siempre al servicio de la sociedad. El escritor es un hombre comprometido es decir, alguien que, por sus escritos, lucha por la mejora de las condiciones de vida de su pueblo y por la consecución de la libertad de su país. Todas las producciones e intervenciones de Ndongo-Bidyogo, se centran sobre los siguientes temas: la esclavitud, la tradición y la modernidad, la denuncia de las dictaduras africanas y la emigración. En cada uno de estos temas, lo que cuenta para él, es la búsqueda de la libertad, la definición de una verdadera identidad y la dignificación del africano. Se siente y se presenta indignado por la situación de los países africanos, más de medio siglo después de las independencias, por el neo-colonialismo, sistema por el cual las ex-potencias coloniales, sosteniendo a los dictadores, les permite seguir robando a África. Las consecuencias de esta situación son dramáticas: ningún desarrollo, violencia contra la población, enriquecimiento vergonzoso de estos dictadores, su mantenimiento en poder ad vitam y la venta a sus protectores de las materias primas a bajo precio. El pueblo no tiene más solución que soportar la situación e ir sobreviviendo, protestar y poner en peligro su vida, o emigrar. Ndongo-Bidyogo lucha contra estas situaciones envilecedoras para el africano. Quiere que éste recupere su libertad confiscada y que se beneficie también de la riqueza de su país. Autor comprometido, tanto en sus producciones como en su vida, cree en el porvenir de África con mejores condiciones de vida para los africanos. A estos nobles ideales consagra su vida entera.