La mística y sus indicaciones formales para el pensarSan Agustín en el II Heidegger

  1. José Manuel Chillón Lorenzo 1
  1. 1 Universidad de Valladolid
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    Universidad de Valladolid

    Valladolid, España

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Revista:
Agora: papeles de filosofía

ISSN: 0211-6642

Año de publicación: 2021

Volumen: 40

Número: 1

Páginas: 179-205

Tipo: Artículo

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Resumen

La influencia de San Agustín en la analítica existencial de Ser y Tiempo goza de un alto reconocimiento y es siempre fuente de fecundas investigaciones. Nuestro trabajo, sin em-bargo, tratará de descubrir la sombra alargada del obispo de Hipona en la definición de la tarea del pensar, y por tanto en el II Heidegger, desde lo que denominaremos la salvación del momento vital-existencial de la experiencia del encuentro con el absoluto. Se investiga aquí, entonces, la posibilidad de que en las Confesiones se muestren las notas fundamentales en las que, en nuestra opinión, se funda la experiencia mística (la distancia del hombre respecto de las cosas, la relativización de los asuntos mundanos y el olvido de sí) para servir como indicadores formales delo que sea la noción heideggeriana del pensar meditativo, del pensar que nos queda

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