La voluntad de arte en Nietzscheuna propuesta para una estética de los afectos

  1. Casado Chamizo, Sergio 1
  1. 1 Universidad Nacional de Educación a Distancia
    info

    Universidad Nacional de Educación a Distancia

    Madrid, España

    ROR https://ror.org/02msb5n36

Revista:
Contrastes: revista internacional de filosofía

ISSN: 1136-4076,  2659-921X

Año de publicación: 2023

Volumen: 28

Número: 2

Páginas: 29-48

Tipo: Artículo

DOI: 10.24310/CONTRASTESCONTRASTES.V28I2.14414 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openDialnet editor

Otras publicaciones en: Contrastes: revista internacional de filosofía

Resumen

Este texto plantea una lectura de la propuesta estética del joven Nietzsche desde una óptica de la estética de las pasiones en su teoría de la voluntad de poder. Se analiza el desarrollo intelectual desde El nacimiento de la tragedia hasta su conversión psicofisiológica del arte en la etapa de madurez, a la vez que se estudia la repercusión de esta evolución en su planteamiento desde la psicología de los afectos. De esta forma, aunque es cierto que el transcurso intelectual de Nietzsche cambia en el momento que abandona la metafísica del artista, continúa ahondando en una propuesta estética desde las tendencias afectivas de la psicología y el cuerpo.

Referencias bibliográficas

  • ASTOR, D. 2018: Nietzsche. La zozobra del presente. Barcelona: Acantilado.
  • BARRIOS, M. (2005), «Nietzsche y el retorno romántico a la naturaleza», Estudios Nietzsche, 5, pp. 33-66. DOI: https://doi.org/10.24310/EstudiosNIETen.vi5.9223
  • BODEI, R. 1995: Una geometría de las pasiones. Miedo, esperanza y felicidad: filosofía y uso político. México: Fondo de Cultura Económica.
  • BROWN, S. y STENNER, P. (2001), «Being Affected: Spinoza and the Psychology of Emotion», International Journal of Group Tensions, 30-1, pp. 81-105. DOI: https://doi.org/10.1023/A:1026658201222
  • DAMASIO, A. 2013: En busca de Spinoza: Neurobiología de la emoción y los sentimientos. Barcelona: Destino.
  • DELEUZE, G. 2016: Nietzsche y la filosofía. Barcelona: Anagrama.
  • DE PABLOS ESCALANTE, R. E. (2016), «La voluntad como deseo consciente: Kuno Fischer entre Spinoza y Nietzsche», Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 33-1, pp. 137-161. DOI: https://doi.org/10.5209/rev_ASHF.2016.v33.n1.52292
  • FOUCAULT, M. (1988): Nietzsche, la genealogía, la historia. Valencia: Pre-Textos.
  • GONZÁLEZ, A. M. (2015), «Emoción, sentimiento y pasión en Kant», Trans/Form/Ação, 38-3, pp. 75-98. DOI: https://doi.org/10.1590/S0101-31732015000300006
  • INFANTE DEL ROSAL, F. (2020), «Problematicidad de la emoción en la estética moderna. Negaciones y alternativas», Bajo Palabra, 24, pp. 361-384. DOI: https://doi.org/10.15366/bp.2020.24.018
  • KANT, I. 2007: Crítica del juicio. Madrid: Tecnos.
  • KRIEGEL, U. (2014), «Towards a New Feeling Theory of Emotion», European Journal of Philosophy, 22-3, pp. 420-442. DOI: https://doi.org/10.1111/j.1468-0378.2011.00493.x
  • MARTÍN SÁNCHEZ, M.ª A. F. (1989), «Arte y liberación en Schopenhauer», Taula, 11, 109-125.
  • NIETZSCHE, F. 2008-2010: Fragmentos póstumos. Madrid: Tecnos. 4 vols.
  • NIETZSCHE, F. 2011: Obras completas. Madrid: Tecnos. 4 vols.
  • NIETZSCHE, F. 2012: Correspondencia. Madrid: Trotta. 6 vols.
  • ROLDÁN LÓPEZ, C. (2018), «Nietzsche con Spinoza: estética de la inmanencia y potencia artística del pensamiento», Claridades, 10-1, pp. 93-105. DOI: https://doi.org/10.24310/Claridadescrf.v10i1.3961
  • ROSA SILVESTRE, L. (2015), «Nietzsche y Wagner: renacimiento de la tragedia griega», Anuari de Filologia. Antiqva et Mediaevalia, 5, pp. 1-13.
  • SAFRANSKI, R. 2019: Nietzsche: biografía de su pensamiento. Barcelona: Tusquets.
  • SALMERÓN INFANTE, M. (2012), «Wagner y la filosofía, Wagner como filosofía», Bajo palabra. Revista de filosofía, II Época, 7, pp. 129-139. DOI: https://doi.org/10.15366/bp2012.7.011
  • SÁNCHEZ MECA, D. 2005: Nietzsche. La experiencia dionisíaca del mundo. Madrid: Tecnos.
  • SANTIAGO GUERVÓS, L. E. (2000), «El arte como función de la vida en F. Nietzsche», Contrastes. Revista Interdisciplinar de Filosofía, 5, pp. 243-262.
  • SANTIAGO GUERVÓS, L. E. 2004: Arte y poder: aproximación a la estética de Nietzsche. Madrid: Trotta.
  • SCHOPENHAUER, A. 2016: El mundo como voluntad y representación. Madrid: Trotta.
  • SEUNG, Th. K. 2006: Goethe, Nietzsche, and Wagner: their Spinozan epics of love and power. Oxford: Lexington.
  • SILK, M. S. y STERN, J. P. 1984: Nietzsche on Tragedy. Cambridge: Cambridge University Press.
  • SOLOMON, R. 1983: The Passions: the myth and nature of human emotions. Notre Dame (Indiana): University of Notre Dame Press.
  • SPIERLING, V. (1995), «Nietzsche y Schopenhauer: una comparación», Enrahonar, 25, pp. 21-39. DOI: https://doi.org/10.5565/rev/enrahonar.589
  • SPINOZA, B. 2016: Ética demostrada según el orden geométrico. Madrid: Alianza.
  • STORER, J. B., et al. (2017), «Teoría de la Autodeterminación: una revisión teórica», Perspectivas en Psicología: Revista de Psicología y Ciencias Afines, 14-2, pp. 105-115.
  • VIGOTSKY, L., 2006: Psicología del arte. Barcelona: Paidós.
  • WAGNER, R. 1952: La poesía y la música en el drama del futuro. Madrid: Espasa-Calpe.
  • WAGNER, R. 2005: El Anillo del Nibelungo. Madrid: Turner.
  • WHITING, D., 2009: «The feeling-theory of emotions and the object-directed emotions». European Journal of Philosophy, 19-2, pp. 281-303. DOI: https://doi.org/10.1111/j.1468-0378.2009.00384.x
Fuente de los datos: Dialnet