¿Dónde ha ido la belleza? Sacrificio, de A. Tarkovski, en clave alquímica

  1. Ferrer Ventosa, Roger 1
  1. 1 Universitat de Barcelona
    info

    Universitat de Barcelona

    Barcelona, España

    ROR https://ror.org/021018s57

Revue:
Ilu. Revista de ciencias de las religiones

ISSN: 1135-4712,  1988-3269

Année de publication: 2022

Número: 27

Type: Article

DOI: 10.5209/ILUR.80826 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAccès ouvert editor

D'autres publications dans: Ilu. Revista de ciencias de las religiones

Résumé

En la película de Andrei Tarkovski Sacrificio el mundo vive una amenaza de III Guerra Mundial apocalíptica, a la vez que las relaciones familiares del protagonista se hallan en una crisis que parece definitiva. Pero un último ritual tal vez invierta la situación. El artículo argumenta que el planteamiento y la cosmovisión de este gran clásico del cine pueden interpretarse según los códigos simbólicos de la alquimia, empapados de teología cristiana y de la mitología y la cosmología de la Antigüedad, con Hermes como patrón, aunque el director lo lograra de una manera probablemente involuntaria, debido a sus intereses poéticos y espirituales.

Références bibliographiques

  • Agustín, San, 1988, Obras completas XVI. La ciudad de Dios, 1ª parte, Madrid.
  • Alexander-Garret, L., 2020, “Sacrificio: Andréi Tarkovski como coleccionista de sueños”. En Djermanovic, T. y Velykodna, O. (coords.), Andréi Tarkovski y la cultura universal, Santander, 92-107.
  • Arola, R., 2008, Alquimia y religión. Los símbolos herméticos del siglo XVII, Madrid.
  • Arola, R., 1999, Los amores de los dioses. Mitología y alquimia, Barcelona.
  • Bachelard, G., 2013, La poética de la ensoñación, México D.F.
  • Bergman, I., 1995, Linterna mágica, Barcelona.
  • Botz-Bornstein, T., 2007, Films and Dreams, Lexington.
  • Burckhardt, T., 1994, Alquimia. Significado e imagen del mundo, Barcelona.
  • Camillo, G., 2006, La idea del teatro, Madrid.
  • Capanna, P., 2003, Andrei Tarkovski: El ícono y la pantalla, Buenos Aires.
  • Carrera, Pilar., 2008, Andrei Tarkovski: la imagen total, Buenos Aires.
  • Cassirer, E., 1971, Filosofía de las formas simbólicas. II. El pensamiento mítico, México.
  • Chion, M., 2007, El libro de Andrei Tarkovski, París.
  • Clulee, N.H., 2001, “Astronomia inferior: Legacies of Johannes Trithemius and John Dee”. En Newman, W. R., Grafton A. (eds.) Secrets of Nature. Astrology and Alchemy in Early Modern Europe, Cambridge, Massachusetts, 173-234.
  • Corbin, H., 1996, Cuerpo espiritual y Tierra celeste, Madrid.
  • Eliade, M., 1990, Herreros y alquimistas, Madrid.
  • Eliade, M., 1984, Mefistófeles y el andrógino, Barcelona.
  • Evlampiev, I., 2020, “La crisis de la civilización moderna en el contexto de la visión filosófica de Andréi Tarkovski”. En En Djermanovic, T. y Velykodna, O. (coords.), Andréi Tarkovski y la cultura universal, Santander, 108-123.
  • Faivre, A., 2000, “Introducción I”. En Faivre, A. y Needleman, J. (comps.), Espiritualidad de los movimientos esotéricos modernos, Barcelona, 9-22.
  • Faivre, A., 2000b, “Fuentes antiguas y medievales de los movimientos esotéricos modernos”. En Faivre, A. y Needleman, J. (comps.), Espiritualidad de los movimientos esotéricos modernos, Barcelona, 37-116.
  • Ferrer-Ventosa, R., 2018, “Pensando en imágenes jeroglíficas: de la tradición hermética en el Renacimiento a las vanguardias hasta el arte contemporáneo”, Arte, individuo y sociedad, 30(2), 311-328. https://doi.org/10.5209/ARIS.56941
  • Forshaw, P., 2006, “Alchemy in the Amphitheatre’: Some considerations of the Alchemical Content of the Engravings in Heinrich Khunrath’s Amphitheatre of Eternal Wisdom, 1609)”. En Wamberg J. (ed.), Art & Alchemy, Copenhagen, 195-220.
  • Forshaw, P., 2015, “Magical Material and Material Survivals: Amulets, Talismans, and Mirrors in Early Modern Europe”. En Boschung, D. y Bremmer, J.N. (eds.), The Materiality of Magic, Paderborn, 357-381.
  • García Font, J., 2000, Alquimia. Corpus Symbolicum, Barcelona.
  • Garin, E., 1981, El zodíaco de la vida. La polémica astrológica del Trescientos al Quinientos, Barcelona.
  • Giralt, G., 1999, “Images of War in Andrei Tarkovsky's. The sacrifice: four levels of meaning”, Filmhistoria, 9(1), 55-70, https://revistes.ub.edu/index.php/filmhistoria/article/view/12368/15137
  • Godwin, J., 1979, Robert Fludd. Hermetic Philosopher and Surveyor of two Worlds, London.
  • Gómez Toré, J.L., 2021, “‘En el principio era el Verbo. ¿Por qué, papá?’: una lectura zambraniana de Tarkovski”, Aurora: papeles del Seminario María Zambrano, 23, 34-44, https://doi.org/10.1344/Aurora2022.23.3
  • Hanegraaff, W. J., 2015, “From Imagination to Reality: An Introduction to Esotericism and the Occult”. En Almquist, K. y Belfrage, L. (eds.), Hilma Af Klint: The Art of Seeing the Invisible, Stockholm, 59-71.
  • Harpur, P., 2006, El fuego secreto de los filósofos, Vilaür.
  • Janowitz, N., 2002, Icons of Power. Ritual Practices in Late Antiquity, Pennsylvania.
  • Jung, C. G., 2002, Mysterium Coniunctionis. Obra Completa, vol. 14, Madrid.
  • Kingsley, P., 2000, “Poimandres: The Etymology of the Name and the Origins of the Hermetica”. En v. d. Broek, R. y v. Heertum, C. (eds.), From Poimandres to Jacob Böhme: Gnosis, Hermetism and the Christian Tradition, Amsterdam, 41-76.
  • Klossowski de Rola, S., 1973, Alchemy. The Secret Art, London.
  • Kona, P., 2010, “The Spiritual Cinema of Andrei Tarkovsky”, Offscreen Film Journal, 14(12). http://offscreen.com/view/spiritual_cinema_tarkovsky [última consulta 12-10-20].
  • Lachman, G., 2005, A Dark Muse. A History of the Occult, New York [E-book].
  • Lennep, J. v., 1978, Arte y alquimia. Estudio de la iconografía hermética y de sus influencias, Madrid.
  • Llano, R., 2006, “Sacrificio, el cine extremo de Andrei Tarkovski”. En Sacrificio. Offret. Andrei Tarkovski, Barcelona.
  • Llano, R., 2017, Andréi Tarkovski. Vida y obra. (I), Madrid.
  • Llano, R., 2017b, Andréi Tarkovski. Vida y obra. (II), Madrid. Meakin, D., 1995, Hermetic Fictions. Alchemy and Irony in the Modern Novel, Keele University Press.
  • Minnis, S., 2011, “Andrei Tarkovsky, 1932-1986)”. En Mazur, E. (ed.), The Encyclopedia of Religion and Film, New York, 419-423.
  • Newman, W. R., y Principe, L. M., 2002, Alchemy Tried in the Fire. Starkey, Boyle, and the Fate of Helmontian Chymistry, Chicago.
  • Panikkar, R., 2009, Mite, símbol, culte, Barcelona
  • Panikkar, R., 2012, El ritme de l’ésser. Les Gifford Lectures, Barcelona.
  • Putnik, N., 2017, “Agrippa’s Cosmic Ladder: Building a World with Words in the De Occulta Philosophia”. En Forshaw, P.J. (ed.), Lux in Tenebris. The Visual and the Symbolic in Western Esotericism, Leiden / Boston, 81-102.
  • Robinson, J. M., 2006, The Sacred Cinema of Andrei Tarkovsky, Kent.
  • Salynski, D., 2020, “Hermenéutica cinematográfica de Andréi Tarkovski”. En Djermanovic, T., y Velykodna, O. (coords.), Andréi Tarkovski y la cultura universal, Santander, 108-123.
  • Sebastián, S., 1989, Alquimia y emblemática. La fuga de Atalanta de Michael Maier, Madrid.
  • Tarkovski, A., 1991, Esculpir en el tiempo. Reflexiones sobre el arte, la estética y la poética del cine, Madrid.
  • Tarkovski, A., 2005, Esculpir el tiempo, México.
  • Tarkovski, A., 2011, Martirologio. Diarios 1970-1986, Salamanca.
  • Tarkovski, A., 2016, Atrapad la vida. Lecciones de cine para escultores del tiempo. Madrid.
  • Tejeda, C., 2010, Andrei Tarkovski, Madrid.
  • Warlick, M.E., 2001, Max Ernst and Alchemy. A Magician in Search of Myth, Austin.
La source de données: Dialnet